« 838 » - في أىّ يومىّ من الموت أفر * أيوم لم يقدر أم يوم قدر وهو عند العلماء محمول على أن الفعل مؤكد بالنون الخفيفة ففتح لها ما قبلها ثم حذفت ونونت . هذا كلامه : وفيه شذوذان : توكيد المنفى بلم ، وحذف النون لغير وقف ولا ساكنين . الثالث : الجمهور على أن لمّا مركبة من لم وما ، وقيل بسيطة . الرابع : تدخل همزة الاستفهام على لم ولمّا فيصيران ألم وألمّا باقيتين على عملهما نحو : أَ لَمْ نَشْرَحْ ( الشرح : 1 ) أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً ( الضحى : 6 ) . ونحو قوله : وقلت ألمّا أصح والشّيب وازع « 1 » ( شرح 2 ) ( 838 ) - قاله علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه يتمثل به . وفي أي يتعلق بأفر - وأي مضاف إلى مثنى مضاف إلى ياء المتكلم والهمزة للاستفهام . ويوم نصب على الظرف . والشاهد في : لم يقدر بنصب الراء - وذلك لغة بعض العرب ينصبون بلم - وعليه قراءة ألم نشرح بنصب الحاء ، كذا زعمه اللحياني وخرج على أن أصله : يقدرن ونشرحن فحذفت نون التأكيد وبقيت الفتحة دليلا عليها . ( / شرح 2 )

--> ( 838 ) - الرجز للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص 79 وبلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 277 . ( 1 ) عجز بيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 32 والكتاب 2 / 330 والمقاصد النحوية 3 / 406 ، 357 وبلا نسبة في مغنى اللبيب ص 571 ، وهمع الهوامع 1 / 218 .